Послание Паула верующим в Галатии
Автор: Паул, посланник Масиха
Место написания: неизвестно
Время написания: предположительно, 48 или 49 гг.

Послание верующим в Галатии, вероятно, первое из тринадцати посланий, написанных Паулом, и, возможно, вообще первая из книг Инджила. С особой ясностью и простотой говорит она о главном в Радостной Вести: «Человек получает оправдание не соблюдением Закона, а верой в Ису Масиха» (2:16).
Во время своего первого путешествия с целью возвещения Радостной Вести Паул основал несколько общин верующих в римской провинции Галатия (см. Деян. 13:14–14:23). Однако практически сразу же после его ухода некоторые уверовавшие в Ису Масиха иудеи пришли в Галатию и стали учить верующих тому, что исполнение законов и предписаний Таурата (особенно обряда обрезания) необходимо для оправдания перед Всевышним. Последовал незамедлительный ответ Паула: так искажается Радостная Весть и полностью отвергается благодать Всевышнего (1:6-7). Он строго осуждал всех, кто заявлял, будто соблюдение Закона является условием для оправдания (1:8-9; 5:2-4, 10), и увещевал собрания верующих стоять твёрдо в свободе, которую дал им Масих (5:1).
На протяжении всего послания Паул подчёркивает, что для спасения требуется только вера, а думать иначе – значит отвергать благодать Всевышнего (5:2-6). Все, кто утверждает, что праведен перед Всевышним потому, что является потомком Ибрахима по плоти, или потому, что полагается на соблюдение Закона, пребывают в рабстве и находятся под проклятием (3:10-12; 4:21-31). Сам Ибрахим, живший за четыреста лет до того, как Мусе был дан Закон, получил оправдание через свою веру (3:1-6). Поэтому истинные дети Ибрахима – это те, кто имеет такую же веру, какая была у Ибрахима (3:7, 26-29). А поскольку они верят в Ису, то они могут вести угодную Всевышнему жизнь силой Духа Святого, Который пребывает в них (5:13-26).
Паул также отмечает, что он как посланник Масиха имеет власть возвещать Радостную Весть, полученную им непосредственно через откровение от Всевышнего (1:11-24). Он был принят другими посланниками Масиха, которые согласились с его проповедью (2:1-10). Лжеучители в Галатии, стремившиеся к оправданию через исполнение Закона, в действительности хотели избежать преследований и хвастались тем, что заставляли других исполнять то же самое (6:12-13). Паул же был готов страдать за Радостную Весть (6:17) и никогда не хвалился ничем, кроме искупительной смерти Исы Масиха, Который был распят, чтобы все, кто уповает на Него, имели вечную жизнь (6:14). В заключение Паул благословляет миром всех, кто живёт в соответствии с истиной Радостной Вести (6:16).

Содержание
  • Приветствие (1:1-5)
  • Проблема: иная Радостная Весть (1:6-10)
  • Защита избрания Паула посланником Масиха (1:11–2:14)
    • Научен не людьми, а через откровение Исы Масиха (1:11-24)
    • Принят другими посланниками Масиха (2:1-10)
    • Готов увещевать даже Петира (2:11-14)
  • Защита Радостной Вести, проповедуемой Паулом (2:15–5:15)
    • Оправдание через веру, а не через соблюдение Закона (2:15-21)
    • Различие между соблюдением Закона и верой (3:1-14)
    • Превосходство обещания, данного Ибрахиму, над Законом (3:15-18)
    • Назначение Закона (3:19–4:7)
    • Переживания Паула за верующих в Галатии (4:8-20)
    • Аллегория об Ажар и Сарре (4:21–5:1)
    • Заключительный призыв вернуться к свободе Радостной Вести (5:2-15)
  • Практические наставления (5:16–6:10)
    • Жизнь под руководством Духа (5:16-26)
    • Жизнь во благо другим верующим (6:1-10)
  • Заключение: главное – быть новым творением (6:11-18)



by Zil on Drupal