Радостная Весть Исы Масиха в изложении Матая
Автор: Матай (Леви), посланник Масиха
Место написания: предположительно, Антиохия Сирийская
Время написания: вероятно, 60-е гг.

Священное Писание начинается с рассказа о сотворении первого человека, который имел свободное общение со Всевышним в прекрасном Эдемском саду, а затем оно описывает восстание человека против Всевышнего, его проклятие и изгнание из рая (см. Нач. 2:16-17; 3:1-6, 14-24). Но на этом история не заканчивается: через пророков Всевышний обещал послать Спасителя, то есть Масиха (букв.: «Помазанника»), Который установит Царство Всевышнего на земле и спасёт падшее человечество от греха (см. Нач. 3:15; 12:1-3; 49:10; Втор. 18:18; 2 Цар. 7:11-13; Ис. 7:14; 9:6-7; 11:1-5; 42:1-9; 52:13–53:12; 61:1-2; Иер. 23:5-6; Езек. 37:24-28; Мих. 5:2). Первые четыре книги Инджила содержат Радостную Весть о том, как во исполнение пророчества пришёл Иса, обещанный Масих, и стал устанавливать Царство, но не так, как того ожидали многие люди. В то время народ Исраила страдал под гнётом римлян и с нетерпением ожидал избавления. Поскольку исраильтяне были избранным народом Всевышнего, многие из них полагали, что Масих освободит их от римлян и установит в Исраиле праведное царство. Но, согласно Радостной Вести, такие люди, включая и многих религиозных лидеров народа, таких как блюстители Закона, совершенно неправильно поняли суть дела: царство Всевышнего – это не политический институт, это осуществление власти Всевышнего во всех областях жизни. Всевышний хотел отменить проклятие, произнесённое в Эдемском саду, и освободить всё человечество (включая и язычников) не от римского ига, но от рабства греха.
Точно определить место и время написания этой книги сложно, но, вероятнее всего, Матай жил в Антиохии Сирийской и писал для грекоговорящих евреев, верующих в Масиха. В своём труде Матай хотел убедить своих читателей, что Иса и есть Тот Масих, Которого они знали по пророчествам Писания, рассказать о его жизни и учении.
Матай обращает внимание читателей на то, с какой точностью исполнились в Исе все пророчества о пришествии Масиха (напр., 1:22-23; 2:5-6, 15, 17-18; 4:14-16; 8:16-17; 12:16-21, 40; 13:34-35 и т. д.). Приводя в подробностях родословную Исы (1:1-17), Матай указывает на то, что в Исе нашло своё исполнение обещание Всевышнего, данное Ибрахиму (см. Нач. 12:1-3; 22:16-18; Гал. 3:16), и что Иса имеет полное право наследовать трон Давуда (см. 2 Цар. 7:11-13). После рассказа о рождении Исы от непорочной девушки Марьям (1:18-25) Матай говорит о прохождении Исой обряда погружения в воду (3:13-17), о Его противостоянии искушениям сатаны в пустыне (4:1-11) и начале Его служения (4:17).
В 4:12–26:13 содержится описание учения Исы и множества совершённых Им чудес. Его учение в основном изложено в пяти больших речах: 1) в широко известной «Нагорной проповеди» (гл. 5–7), где Иса потрясает Своих слушателей очень высокими стандартами Царства Всевышнего, но обнадёживает всех, кто чист сердцем, кто страдает и гоним за веру; 2) в избрании двенадцати посланников (гл. 10); 3) в притчах, содержащих объяснение природы Царства (13:1-52); 4) в учении о ценностях Царства (гл. 18); 5) в пророчествах о разрушении храма и конце времён (гл. 24–25).
Чудеса Исы Масиха наилучшим образом отражают сущность Царства Всевышнего, свободного от последствий проклятия за грех. Среди Его чудес есть исцеления, изгнания демонов, усмирение шторма и даже воскрешение из мёртвых. Все они являются предвкушением будущего установления Царства в его полноте.
Несмотря на популярность Его учения и совершённые Им чудеса, Иса знал, что Ему было предназначено умереть ради искупления человечества (16:21; 17:22-23; 20:17-19). В 26:14–28:20 Матай описывает, как религиозные и политические лидеры, не смогшие принять Ису как Масиха и напуганные Его растущим авторитетом среди народа, арестовывают Его и приговаривают к жестокой и постыдной смерти. Однако Всевышний возвращает Ису к жизни, и Тот с триумфом является Своим последователям и даёт им «Великое поручение»: идти и приобретать учеников во всех народах (28:18-20).

Содержание
  • Рождение и младенчество Исы Масиха (1:1–2:23)
    • Родословие (1:1-17)
    • Рождение (1:18-25)
    • Визит мудрецов (2:1-12)
    • Бегство в Египет и возвращение в Исраил (2:13-23)
  • Начало служения Исы (3:1–4:11)
    • Пророк Яхия готовит путь для Исы Масиха (3:1-12)
    • Иса проходит обряд погружения в воду (3:13-17)
    • Искушение в пустыне (4:1-11)
  • Служение в Галилее (4:12–14:12)
    • Начало публичного служения (4:12-25)
    • Первая речь: Нагорная проповедь (5:1–7:29)
    • Служение исцеления и изгнания нечистых духов (8:1–9:38)
    • Вторая речь: поручение двенадцати посланникам (10:1-42)
    • Зарождение конфликта в Галилее (11:1–12:50)
    • Третья речь: притчи о Царстве Всевышнего (13:1-52)
    • Отвержение Исы в Назарете (13:53–14:12)
  • Служение в отдалённых областях (14:13–17:21)
    • Служение на противоположном берегу Галилейского озера (14:13–15:20)
    • Служение в Финикии (15:21-28)
    • Служение в окрестностях Галилейского озера (15:29–16:12)
    • Служение в Кесарии Филипповой (16:13–17:21)
  • Возвращение в Галилею (17:22–18:35)
    • Приход Исы в Капернаум (17:22-27)
    • Четвертая речь: ценности Царства Всевышнего (18:1-35)
  • Служение в Иудее (19:1–20:34)
  • Служение в Иерусалиме (21:1–25:46)
    • Торжественный въезд (21:1-11)
    • Обострение конфликта в Иерусалиме (21:12–23:39)
    • Пятая речь: пророчества о разрушении храма и конце времён (24:1–25:46)
  • Смерть и погребение Исы (26:1–27:66)
    • Помазание Исы маслом (26:1-13)
    • Последний ужин (26:14-35)
    • Предательство, арест и допросы Исы (26:36–27:31)
    • Распятие и погребение Исы (27:32-66)
  • Воскресение Исы (28:1-20)



by Zil on Drupal